Ayer salió la noticia de que’l Gobiernu rusu quier tener GNU/Linux en toles máquines de les escueles del país pal añu 2009. Falen de que van usar la distribución rusa AltLinux y que entamrán a facer pruebes nel oblast de Tomsk, nel krai de Perm y na república de Tataristán en 2008.
Va tiempu que dexé d’allegrame por estes coses, y ye que d’un tiempu p’acá toi fartu de sentir grandes campañes gubernamentales pal usu adaptación y promoción del software llibre que al final acaben en papel moyáu y en contratos “muchimillonarios” cola empresina de Bill Gate$. Vamos que da la sensación de que faen estos anuncios pa llamar l’atención de Micro$oft y conseguir un descuentín (o un maletín).
Yo entá puedo entender (anque cuesta) que un usuariu perezosu por nun cambiar siga pagando la llicencia d’usu del Window$, pero cuando falamos de empreses y organismos públicos, que cuenten con personal pa facer mantenimientu de los equipos, el fechu d’usar aplicaciones privatives ye una amuesa de la so incompetencia xestora.
Y nun falo por falar, iniciatives como la de la Xunta d’Estremadura amuesen que’l apueste pol software llibre trae munchos más beneficios, y nun solo económicos, que’l privativu.
El post-franquismu (que non los nostálxicos del xeneralísimu) ya tien quien lo represente n’Asturies. Ta acabante de presentase l’agrupación asturiana de Ciudadanos, formación qu’en Catalunya algamó tres poltrones nel Parlament por mor de la campaña que-yos fizo El Mundo y La Razón, y qu’acabó por fundir al PP de Piqué.
Lo de post-franquismu nun ye porque sí. Ye lo que son, o polo menos ye lo qu’evidencien les sos declaraciones primeres n’Asturies. Nun son el post-franquismu nel sén de “cantri, reliyon” d’aquella dómina nacionalcatólica. Son el post-franquismu del economato, les barriaes de ‘productores’ (que non obreros) y del ‘nun te meter en política’.
Se presentaron en porrica (ver cartelu d’enriba) y nun se-ys pue negar la sinceridá. Son un partíu ensin ideoloxía (n’Asturies ya hai delles candidatures ‘independientes’ con esi mesmu apueste), que se presenten como estremaos d’una clas política fartona y corrupta (que bien sabemos equí que la hai).
Pero mira tú, que la so sinceridá nun me conquista. La so presentación foi tamién el momentu nel que anuncien que nun van defender la oficialidá porque nun ven “demanda social” pa ello (dizlo El Comercio), y bien ye que lo espresen d’esa manera, porque evidencia que nada se pue esperar d’ellos. ¿Acaso si hubiere demanda social pala independencia d’Asturies diben defendela? ¿Defenderán la continuidá de la FSA nel Gobiernu asturianu, a la vista de qu’hai demanda social pa ello?
Probe arranque el de esta formación que confiesa trenta afiliaos n’Asturies, y nel que se define como un partíu qu’ellabora programes a guelpe de sondeos d’opinión (¿qué sondeos?). Sicasí, de xuru qu’arrampuñarán dellos votos de quienes nunca nun voten y d’esi PP zarzuelero qu’apigaza n’Asturies.
Llega Asturies d’Or. Ún de los coleutivos asturianos del lladrillu, la Confederación Asturiana de la Construcción, diz na prensa que quier un ‘pautu’ (¿con quién?) pa alquitranar la costa y facer ‘segundes residencies’ por tolo que ye’l litoral asturianu.
Siendo esti un coleutivu tan esmolecíu pol bien d’Asturies, nun hai por qué pensar mal. De xuru que nun-yos mueve l’animu de ganar perres a manplén, sinon llevantar el país, como yá lo tienen fecho en Cantabria.
Sedría pa tomalo a chanza si nun fuera esti un tema serio. Ta muncho en xuegu y nun ye plan d’andar con bromes. Esta xente, a la vista de la recesión, quier pautos. Y ello tien pelugru. Y muncho. Dir a Cantabria, que ye l’exemplu pa esta xente, da pena y dolor. Duelmu pola vida dir a Castro Urdiales, enantes una de les villes mas guapes de tol Cantábricu. Qué dicir de Suances, o de toes ese güeries que había ente Santander y Torlavega.
Entá, n’Asturies, tamos a tiempu de que l’exemplu de Llanes, Lluancu o Caravia nun s’esparda. Muros ta tocáu de muerte, l’oriente nun digo, y per A Veiga, Castropol o Tapia yá s’esfroten les manes pensando no que ta por aportar pela autopista. Miéu. Munchu miéu.
Quiero ser sociata, como esti rapazón d’enriba. Quiero ganame la vida cómodamente y nun esmoleceme por que la mitá d’Asturies seya funcionaria o prexubilada o por quetengamos la mesma población que va 40 años. Nun quiero que m’esmoleza que la renta asturiana tea los sos finxos nes sovenciones estatales o europees, o qu’el PIB tea allancáu en comparanza col d’otros territorios europeos. Nun quiero esmoleceme por que la emigración mozo supere a la inmigración. Nun quiero pensar más en si Asturies ta desenfocada, vista namás como una parte de un too al que se supedita. Nun quiero nin siquier preocupame por conocer la mio cultura, curiala y puxar por ella. Quiero escaeceme de lo poco que sé d’asturianu y d’Asturies. Quiero vivir tranquilu, coime.
Quiero entrar na secta. Quiero enfotame en Areces, Javier Fernández y Alvaro Cuesta. Quiero lluchar por que la FSA tenga dacuando un ministru. Quiero tar énte’l PP, tar argullosu de que un 25% de los asturianos mos den el gobiernín pa que así podamos trabayar pa los de nueso y asina colocame en dalgún puestín nes conseyeríes: si soi inútil perdíu, nun gabinete de prensa; si soi fatu, a facer como que carreto papeles, dame igual. Y quién sabe si, cuando seya mayor, acabo nun conseyu d’alministración gracies al bon xacíu nes relaciones ente sindicatos y FADE que propicia’l partíu.
Quiero que me preste la programación de la TPA y dir tolos años a Rodiezmo, y dicir pela cai que Pacita Felgueroso ye más guapa y gayaspera que Henry. Quiero tar a gustu, atopame nesta tierrina de sidra y fabes, de santina y bravos mineros. Quiero vivir en Felizonia.
¿Qué zuna-yos dió con facer exhibiciones militares n’Asturies? D’un tiempu p’acá tuviemos el circu de la Guardia Civil (paezme que na plaza de toros d’Uviéu), desfiles y desembarcos nel sable de San Lorenzo en Xixón y agora dicen que tan preparando otra amuesa de poderíu de les fuerces aeronáutiques españoles na mesma playa. ¿Nun hai más sitios onde los facer? o ye que ¿hai dalgún interés especial en que seya n’Asturies onde se pongan a los militares n’amuesa?
Nun sé, pero ye que nun m’alcuerdo de que’n tola mio vida (que ye más o menos dende que morrió Pachu) se diera enfotu talo n’ablucar al personal col poderíu militar n’Asturies. ¿Ye que equí somos especialmente receptivos? o ¿ye que se vio la necesidá d’espoxigar ciertu enfotu patrióticu nesti territoriu?
Puede sonar a paranoicu, pero sí que d’un tiempu p’acá toi viendo enfotos empobinaos a reforzar la concencia nacional española, en cuenta quiciaves de la que’l gobiernu de Zapateru tien montada col tema del estatutu catalán y la negociación con ETA. Cuido que’l razonamiento ye: si nos tachen de frañar España y de antipatriotes, vamos demostrar que nun ye asina. ¿Y cómo lo faen? Pues con detallucos tan discretos como los de camudar la firma de la publicidá institucional (si antes una anuncia de la DGT o del Ministeriu de Medio Ambiente finaba col nome de la DGT o de talu ministeriu, agora failo con ‘Gobierno de España’), o sacando a los militares a la cai. Y ehí tamos. Aplaudiendo alardes de fuerza y recordando que, pesie a too, somos españoles.
Paez que col asuntu esti de los reis y su prole El Jueves y Anasagasti rompieron el xuramentu d’omertá, esi pautu atribuyíu a la mafia, la camorra o la ‘ndrangheta calabresa nel que s’afita la fidelidá a la ‘famiglia’. “Non vedo, non sento e non parlo” (Nun veo, nun siento y nun falo) diz la máxima.
Agora que Anasagasti diz lo que diz nel so blog, porque se siente llibre pa facelo, móntase la que se monta. Dalgunos diarios piden que lu procesen (que lu fusilen, pidirían va unos años), otros le recuerdan el pautu de silenciu. Ye’l casu del PSOE, esi partíu gayasperu onde los hubiere: “Son unas palabras desmedidas, sin sentido y espero que rectifique”, diz el cabezaleru socialista José Blanco. “Máximo respeto por la Familia Real”, continuó. “Considero que su trabajo y su actuación es muy positiva para España y el interés general de los españoles y me parece que han sido un despropósito las expresiones que ha vertido Anasagasti”.
Y too eso, sin que nenguna publicación asoleyara entá les trescripciones de les conversaciones telefóniques íntimes y gochones ente l’heriede de la corona y la so amante, como yá ocurriera n’otros llaos. En fin… puxa el Principado.
Iñaki Anasagasti, esi clásicu del parlamentu español, ta acabante de montala bien gorda por decir les coses como xente abondo les piensa, como de xuru que les diría nun chigre ente culín y culín colos collacios, o ente ‘pote’ y ‘pote’ (entiéndase pote nel sentíu vascu, el del poteo o txikiteo).
Y armóse. Armóse demostrando que lo que diz nel blog ye la verdá nidia: que pa colos reis bromes nenguna y a poder ser llambiotaes.
De toles maneres, ye perinteresante lo que pasa con Anasagasti. Porque lo que diz, dizlo nel so blog personal, y non nuna rueda de prensa, nin nos corredores parlamentarios, nin una columna nel Deia. Dizlo nun llugar nel que lo públicu y lo privao nun paez tar mui bien xebrao. Un blog ye personal, y suel lleelu un grupu de xente mui determinao. Nun ye un mediu de comunicación de mases… pero sí ta al algame de cásique cualisquier persona.
Eses peculiaridaes tán detrás de que Anasagasti se soltara la guedeya y se sintiera llibre pa dicir lo que piensa. Y bienveníu seya’l blog por eso, qu’apurre al políticu a dicir qué quier, cómo lo quier, y que-y paez el mundu que mos rodea. Quiciaves, tamién por eso, los blogs políticos nun furrulen como deberíen. Fálta-yos sinceridá, como verdadera canal de comunicación y rellación ente’l votante y el políticu, un políticu que se sincera, pese a quien-y pese. Pero hai que ser valiente pa ser sinceru. Nun vaya ser que se t’espurran les idees y acabes fadiando al xefe de turnu.
Porque, d’otra manera, tamos falando que ye por ‘soez, zafia, de mal gustu’ polo que foi censurada y mandáronla retirar de los quioscos. Y si foi por eso… ¿cómo ye qu’entá dexen publicar esos reportaxes de viviendes de ricos y famosos nel Hola? ¿Y cómo ye que dexen publicar semeyes de los reis nel ‘Bribón’? ¿Y cómo ye que Marichalar nun ta presu?
Na Uiquipedia defínese ‘presu políticu’ como “persona física a la que se caltién na cárcele o embaxo arrestu por mor de que les sos idees puean suponer una amenaza pal sistema políticu afitáu na sociedá a la que pertenez”.
Juan Manuel Martínez Morala y Cándido González Carnero son dos presos políticos. Quiciás, los primeros presos políticos d’Asturies en trenta años. El so ingresu na prisión de Villabona, con un recursu entá pendiente de resolución, nun ye más que la última fase de la carrera que dende les alministraciones públiques asturianes se caltién dende va años contra un sindicatu: la CSI, y contra dos de los sos principales cabezaleros: Cándido y Morala.
Pudiéramos recordar equí lo que yá escribiéramos de la traxectoria de dambos dos va unos meses. De cómo la CSI, namás la CSI, aneció en que Naval Gijón nun echara’l pieslle y cayera en manes de la piqueta pa dexar pasu a esi urbanismu hortera del sable y el ‘espeZtacular’ Acuariu de Poniente que tanto-yos presta, paez, a la ‘izquierda plural’ playa.
CSI ye un sindicatu de clase, y nos 25 años que lleva de llucha pola defensa de los derechos de los trabayadores nunca nun dexó de selo pa convertise en academia de cursinos nin en trampolín políticu. Esa llínia ye la que taba esgonciando, permuncho, un pergrande negociu inmobiliariu que dalgunos presentaben como ‘el normal crecimiento urbanístico de la ciudad ante instalaciones industriales ya obsoletas’.
Nun hai argumentos que valgan pa defender el pieslle de los astilleros de Xixón. Nun los hai. Porque la industria naval sigui furrulando’n toa Europa. Porque nun val falar de la competencia asiática cuando n’Alemania se optó por reorientar la construcción naval pa caltener activu esi texíu industrial ufiertando proyeutos especializaos y de altísima calidá que sirvan de motor pa nueves industries de alto conteníu teunolóxicu.
Pero esi apueste, defendíu pola CSI, requier muncho trabayu y una inversión que tardaría años en devolver beneficios. Demasiaos años pa quien considera preferible el dineru rápido del lladrillu de luxu. Ye más fácil cargase la resistencia sindical a golpe de talonario, de prexubilaciones o de traslados forzosos a Ucrania, que apostar pol riesgu d’adaptar una industria emblemática a les circunstancies nueves d’un mundu nel que la globalización entamóse na mar.
Namás que por eso, y non porque se frayara un caxetín d’una cámara de tráficu nunes movilizaciones sindicales, ye polo que Cándido y Morala tan na cárcele. Polo que hai presos políticos n’Asturies del sieglu XXI.
Na película d’Almodóvar ‘Laflor de mi secreto’, el personaxe de Marisa Paredes, depués d’aferrase a cualisquier detalle pa caltener esperances de siguir al lláu del so home (Imanol Arias) pesie a que él nun y fai casu nengún, acaba por entruga-y: ‘¿Existe alguna posibilidad, por pequeña que sea, de salvar lo nuestro?’. Él y responde llueu y firme: ‘Non, nenguna’.
L’asturianismu ye como’l personax de Marisa Paredes. Enfótase nun amor imposible que-y da de lláu una y otra vegada. Nun hai esperanza pa ella, magar que ella nun lo ve… pero la realidá ye testerona.
La realidá ye que l’asturianismu nun ye quién a facese ver, a amosase como una opción ‘sensata’ pa apurrir el so puntu de vista sobre’l mou d’enfocar el país. Y nun va ser quién a ello en munchu tiempu como nun se faiga una reflexón cola suficiente fondura. Hai que tomar aire. Parase un momentu a pensar por qué pasa lo que pasa y ufrir llueu respuestes a la xente. ¿Qué problemes esmolecen de verdá a los asturianos? ¿Qué ye lo que ofrez el nacionalismu pa resolver esos problemes? ¿Son soluciones posibles, averaes a la rialidá social, económica y cultural del país, y al tiempu estremaes de les del PSOE, PP o IU, o meros ‘brindis al sol’ y declaraciones d’intenciones que nun aguantes el primer asaltu de ‘realpolitik’, que ye lo que manda?
Sicasí, esperances hailes. Echando una güeyada a lo que hai n’otros países del nuesu entorno vense procesos de reconversión del nacionalismu, procesos que permitieron a esta corriente afitase como una fuercia social y política bultable. El caso gallego habría de ser un exemplu p’Asturies por bien dellos motivos. Magar que mos lleven sesenta años de ventaxa, el procesu de tresformación del nacionalismu nuna fuercia relevante féxose de trenta años p’acá, pero se fizo.
N’Andalucía, l’andalucismo tien tamién una traxectoria histórica relevante dende Blas Infante, pero ensin llegar tener el pesu de los nacionalismos gallegu o canariu, y munchu menos el catalán (lléase ‘paísos…’) o vascu, tien anguañu una base social importante dende la qu’entamen a construir un nacionalismu d’izquierdes y superar una crisis orixinada por guerres personalistes, fundamentalmente.
N’Aragón, el rexonalismu más o menos ranciu del PAR enfréntase de tú a tú cola Chunta Aragonesista, una opción que a base de renunciar al nacionalismu (defínese federalista) y d’amosase como una forma nueva d’entender la esquierda n’Aragón (con un cabezaleru de renome y prestixu, como Labordeta), acabó por desaniciar prácticamente del mapa políticu aragonés a Izquierda Unida.
L’exemplu aragonés (y en cierta midida l’andaluz) foron, quiciaves, l’espeyu nel que se miró la nuesa Izquierda Xunida pa entamar un xiro nes sos posiciones y tratar de fagocitar el discursu nacionalista n’Asturies. Yera supervivencia, pero tevo consecuencies, y tamos viéndoles agora, pola rocea de los comunistes a que prime el discursu asturianista-socialista énte la esencia comunista de la formación.
El caso ye que dalgo hai que cambiar. Izquierda Unida tendrá que componese, y fadrálo nestos cuatro años de xuru. PAS, Unidá, AA y quien seya, tamién… pero lo que ta claro ye que nun ye cosa d’axuntase sin más. Hai que ufrir dalgo a la sociedá, y tien que ser nuevu, serio y capaz, y amás, paecelo. Y toos tendremos que poner el güevu… nun val dicir y quedar en casa.
