Goatse 2.0

Acabo d’enterame del surdimientu de la frikada 2.0. Si a finales de los 90, el fenómenu yera la semeya hello.jpg del sitiu Goatse.cx y la so contribución a la creatividá global, nel entamu del nuevu sieglu va camín de facer lo propio un videu, que lleva por títulu “2 girls, 1 cup”. Lo gochu de Goatse queda con esti videu en daqué entrañable y inocentón. Por eso, el fenómenu nun ye yá’l videu en sí, sinon la ‘reaction’, la respuesta, el ‘feed back’, como nun podía ser d’otra manera n’esto de la web 2.0.

Básicamente, y pa que nun paséis pol tragu que tuvi que pasar yo, “2 girls, 1 cup” ye un vidéu porno de conteníu fetichista coprófago. Esto ye, dos moces de buen ver que comen mierda d’una copa de les de xeláu. La gochada va in crescendo, y ello ye lo que permite la gracia de la ‘reaction’. En youtube hai ya decenes de videos de reacciones al videu. Si vos interesa (nun dexa de ser ‘cultura popular’), podéis buscar “2 girls, 1 cup reaction” y a perder el tiempu.

Xornaes gastronómiques

Toi acabante d’enterame de que hai un restaurante n’Uvieu, con nome de programa infantil ochentero de la televisión chilena, qu’organiza les xornaes gastronómiques del osu y l’urogallu (o gallu montés, que nun sé cómu lu llamen). Nun sé si será delitu, magar que la carne que sirvan seya ‘importada’, pero ¿se puede ser más ‘snob’?

Banca halal, banca moral

Esti día, en La Vanguardia, falaron del ésitu que ta algamando la banca halal o banca islámica en Marruecos. Unos meses atrás, en El Economista, falaben de la posibilidá de qu’abriera n’España el primer bancu d’esti tipu, al estilu del que, dende 2004, ta abiertu en Londres, el Islamic Bank of Britain.

Al contrariu del mou en que la Banca Vaticana marafundia perres en la Bolsa, o del opusín Banco Popular, la banca halal se presenta como una banca moral. Nella, el cliente nun ye talo, sinon que ye un ‘sociu’. Ún de les máximes que mueven la banca islámica ye la fatua qu’empobinara un conseyu islámicu va unos años na que consideren pecáu el cobru d’intereses, por cuanto pal Islam, el dineru per sé nun pue tener valor dalgún, nin puede xenerar más dineru. El dineru namái se pue emplegar pa producir, pa xenerar dalgo valoratible.

Nel reportax de La Vanguardia, desplicaben el funcionamientu d’esta banca con un exemplu: un grupu de mozos que cada mes ponen una cantidá de perres, de mou que cada ún d’ellos van poder disponer nún de los meses que dura la asociación de tol dineru y poder facer asina la compra que deseen. Ye como comprar a plazos, pero ensin intereses.

La banca funcionaría igual. Cada mes pones perres pero nun pagues intereses, porque’l bancu sedría sociu desa componenda y los gastos d’alministración sedríen compartidos.

Cuenta La Vanguardia que la banca islámica presenta trés variantes: la iyara, que te permite entrar nun pisu de renta con opción a comprar nun plazu prefixáu; la mucharaka, la ya mencionada fórmula de creitu na que se comparten beneficios y gastos ente banca y veceru/sociu; y la murabaha, na qu’el veceru pidi-y al bancu que-y merque un pisu pa que-y lu revenda al preciu de compra más un beneficiu pactáu (casi que lo mesmu que la banca tradicional, anque vistíu d’otra manera).

De xuru qu’ayalgueru, que ta más metíu nestes coses ;), podría desplicar meyor el tema. Paez que yá hai dubies al rodiu de les garantíes qu’ufre esti sistema: que si quién garantiza too lo ‘jalal’ que ye’l bancu, que si a la fin nun hai diferencia cola banca tradicional… nun sé. De mano, nun paez un mal sistema, y sí paez ‘moral’, más nestos tiempos que cuerren, con tol mundu alloriáu col Euribor.

El Faru d’Iyán

Revisando ficheros vieyos que tengo esparcíos pol ordenador, topeme con esti reportaxe sobre la primer serie d’animación doblada al asturianu en 2001. Cuando menos ye curiosu…

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Bruce Springsteen quier acabar cola música

O eso ye lo que según determinaes entidaes de xestión, busca Bruces Springsteen al colgar n’internet el so discu nuevu en MP3. Haz unes selmanes salió la noticia de que ponía en descarga el primer single de “Magic” y güei fae lo mesmu col discu completu. Según el propiu bruce ye una forma de promocionar el so discu y los conciertos, que tan a la venta tamién n’internet.

El fechu de que seya precisamente Bruce Springsteen y non otros los músicos que faen este tipu de coses ye bien significativu. Bruce Springsteen ye quiciabes un músicu con tal reconocimientu y exitu que puede decidir que facer cola so música sin que nin siquiera les grandes multinacionales (que viven del so trabayu) puedan negase a colgar el discu na rede. Con esto lo que quiero decir ye que anguaño los músicos son los que tan amarraos por discográfiques y entidaes de xestión (que nun son más que un sindicatu vertical onde hai patronos y trabayadores) tan amarraos porque ellos tienen la pasta y el poder, pero claro Bruce puede decir, pos marcho pa con otra compañia… Entos ¿quienes son los malos de la película? ¿quienes son los que acaben cola música zarrando festivales y llocales con direutos?

Que naide s’engañe, cada vez la xente merca más música (los propios datos de la $GAE lo dicen). Cuando zarren tiendes de discos dicen que ye por culpa de les descargues d’internet, pero yo entá nun fui capaz a baxame del emule medio kilu de picadillo y les carniceries de barriu tamien zarren, igual tien más culpa “Carrefull” que internet.

Amás que polo xeneral cuando daquién siente dalgún discu que-y presta va dir a buscalo, falo de xente a la que-y presta la música, por supuestu que nun voi mercar el Ibiza Mix, pero si que me presta garrar una caxina con semeyes y un diseñu trabayau, tener la referencia física d’un soníu que me diz algo.

GNU/Linux nes escueles ruses… nun se yo…

Ayer salió la noticia de que’l Gobiernu rusu quier tener GNU/Linux en toles máquines de les escueles del país pal añu 2009. Falen de que van usar la distribución rusa AltLinux y que entamrán a facer pruebes nel oblast de Tomsk, nel krai de Perm y na república de Tataristán en 2008.

Va tiempu que dexé d’allegrame por estes coses, y ye que d’un tiempu p’acá toi fartu de sentir grandes campañes gubernamentales pal usu adaptación y promoción del software llibre que al final acaben en papel moyáu y en contratos “muchimillonarios” cola empresina de Bill Gate$. Vamos que da la sensación de que faen estos anuncios pa llamar l’atención de Micro$oft y conseguir un descuentín (o un maletín).

Yo entá puedo entender (anque cuesta) que un usuariu perezosu por nun cambiar siga pagando la llicencia d’usu del Window$, pero cuando falamos de empreses y organismos públicos, que cuenten con personal pa facer mantenimientu de los equipos, el fechu d’usar aplicaciones privatives ye una amuesa de la so incompetencia xestora.

Y nun falo por falar, iniciatives como la de la Xunta d’Estremadura amuesen que’l apueste pol software llibre trae munchos más beneficios, y nun solo económicos, que’l privativu.

El post-franquismu arriba a Asturies

El post-franquismu (que non los nostálxicos del xeneralísimu) ya tien quien lo represente n’Asturies. Ta acabante de presentase l’agrupación asturiana de Ciudadanos, formación qu’en Catalunya algamó tres poltrones nel Parlament por mor de la campaña que-yos fizo El Mundo y La Razón, y qu’acabó por fundir al PP de Piqué.

Lo de post-franquismu nun ye porque sí. Ye lo que son, o polo menos ye lo qu’evidencien les sos declaraciones primeres n’Asturies. Nun son el post-franquismu nel sén de “cantri, reliyon” d’aquella dómina nacionalcatólica. Son el post-franquismu del economato, les barriaes de ‘productores’ (que non obreros) y del ‘nun te meter en política’.

Se presentaron en porrica (ver cartelu d’enriba) y nun se-ys pue negar la sinceridá. Son un partíu ensin ideoloxía (n’Asturies ya hai delles candidatures ‘independientes’ con esi mesmu apueste), que se presenten como estremaos d’una clas política fartona y corrupta (que bien sabemos equí que la hai).

Pero mira tú, que la so sinceridá nun me conquista. La so presentación foi tamién el momentu nel que anuncien que nun van defender la oficialidá porque nun ven “demanda social” pa ello (dizlo El Comercio), y bien ye que lo espresen d’esa manera, porque evidencia que nada se pue esperar d’ellos. ¿Acaso si hubiere demanda social pala independencia d’Asturies diben defendela? ¿Defenderán la continuidá de la FSA nel Gobiernu asturianu, a la vista de qu’hai demanda social pa ello?

Probe arranque el de esta formación que confiesa trenta afiliaos n’Asturies, y nel que se define como un partíu qu’ellabora programes a guelpe de sondeos d’opinión (¿qué sondeos?). Sicasí, de xuru qu’arrampuñarán dellos votos de quienes nunca nun voten y d’esi PP zarzuelero qu’apigaza n’Asturies.